Наука и техника | Евгеника | Цивилизация и Раса

Меня несколько раз спрашивали, в чём заключается главный смысл "РаХоВы Технологической Сингулярности". Их на самом деле два, так как и сам материал имеет две аудитории. Первый мессидж достаточно эксклюзивен и заключается в информировании Соратников о потенциальных глобальных изменениях в связи с появлением т.н "ультратехнологий". Вторым ключевым выводом и этого материала, и многих других национал-футуристических публикаций является вывод о тождественности борьбы цивилизационной и борьбы расовой — эта часть информации направлена более на людей, осознающих именно цивилизационный аспект проблемы, но не понимающих корня конфликта.

То, что именуют "Западной цивилизацией" является не просто результатом культурно-политической близости нескольких стран и, в итоге, следования ими по единому магистральному пути технологического развития. Базисом для этого единства устремлений есть расовая однородность (подразумеваются не расовые типы с точки зрения расологии, а единые индоарийские корни европейцев) государствообразующих наций _всех_ Западных стран. При этом аналогичное единообразие путей развития наблюдаются у негров в Африке, жёлтых в Юго-Восточной Азии и переднеазиатских народов ("исламский мир"). Все четыре пути четко отличаются друг от друга. Конечно, у соседей близки культурные и менталитетные установки, политические режимы и религиозные убеждения — этим можно объяснить схожие пути цивилизационного развития. Но если пойти дальше и спросить, _почему_ у них сложились именно такие совокупности черт (и заодно, почему такая гигантская разница между испанцами и североафриканцами, греками и турками, индийцами и китайцами — вроде бы живущими по соседству) то ответ будет прост. Ключевое разделение между четырьмя упомянутыми цивилизациями проходит по линии расовой принадлежности большинства жителей региона. Именно расовый подход даёт простые и надёжные инструменты для разделения на "своих" и "чужих" в масштабах общностей. Точное определение на личном уровне потребует несколько более точных методов, но и в этом случае любые исключения из "расового правила" будут иметь строгие объяснения. Скажем, люди _очень_ высокого социального статуса в нынешнем мире практически поголовно принадлежат к членам Западной цивилизации, независимо от расового бэкграунда и страны проживания (неудивительно, ведь именно Западный путь является наиболее эффективным для личного развития!). Да и единичные родившиеся и выросшие в России негры действительно будут максимально близки к местному населению — сложно не стать таковым, постоянно находясь в соответствующей цивилизационной среде (а вот американские негры гораздо ближе к своим африканским соплеменникам, так как сравнительно большое количество чернокожих позволяет им сбиваться в диаспоры, деградируя по сравнению с Белым населением США). Но чем ближе инорасовый элемент входит в контакт со своими соплеменниками, даже проживающими в той же стране, тем дальше он отходит от местного населения. Желающие "доказать" сугубо культурный вариант объяснения фактора диаспоры, могут попробовать сначала мысленно представить себе немецкую, еврейскую, цыганскую, кавказскую и африканскую диаспоры в своём городе и оценить уровень отчуждения от стандартов местного населения у членов таких диаспор. Немец вообще не будет отличаться ничем, кроме повышенной склонности к порядку. Евреи сразу же подключатся к вредоносному эгрегору иудаизма, но в целом останутся вполне в цивилизационных рамках. Поведение членов кавказских диаспор-ОПГ, думаю, и так хорошо известно большинству читателей и оно очень сильно отличается от поведения знакомых почти каждому из нас абсолютно адекватных соседей/одноклассников/однокурсников/коллег с кавказскими корнями, но живущих без контактов с национальной диаспорой. Говорить про цыган вообще не хочется, так как при мысли о таборе просыпается рвотный рефлекс.
Как ни крути, всё равно приходим к примату крови и над почвой, и над языком с культурой и этикой... К примату генетической информации над внегенетической. То есть — к априорно заложенному неодинаковому темпу и направлениям развития человеческих рас. Из которых и проистекают принципиальные цивилизационные отличия. Вернее, отрыв лидирующих Белых от по-разному, но отстающих остальных.

Кстати, один из ключевых негативных моментов в профаническом восприятии расизма — это вопрос жёсткой проекции общерасовых характеристик на личности, с обязательным квантором общности. Мол, "если есть высшая и низшие расы, то представители первой сплошь сверхчеловеки, а остальных — все унтерменши". Это категорически неправильное утверждение. Расовая доктрина вообще не касается личностных особенностей. Точно так же, как этим не занимается наука социология, прекрасно при этом описывающая общественные процессы. Единственно возможный легитимный перенос расовых характеристик на личности всё равно лежит в области социального: "средний представитель высшей расы будет более высокоразвит, чем средний представитель низших". У обывателей же при слове "расизм" сразу в голове встаёт картина, как его лично знакомому китайцу (милейшему человеку, научному сотруднику/успешному предпринимателю, порядочному гражданину) злые наци измеряют череп, ставят штамп "неполноценен" и отправляют в неиллюзорную топку холокоста. А ведь на самом деле, этот китаец вовсе не является типичным представителем своей расы! И мы, Белые расисты, пропагандируя наши идеи, защищаем в том числе и этого обывателя, и его милейшего китайского друга. Потому как если завтра, воспользовавшись многодесятилетним смятением в рядах лидеров Запада, соотечественники этого узкоглазого друга дойдут до уровня, позволяющего оккупировать нашу страну, то и обыватель, и его друг будут жрать рис в концлагере, хмуро глядя на миллионы вовсе-не-таких-милых _средних_ китайцев, заселяющих их дома...
"Как такое может вообще произойти", — спросит скептически настроенный читатель, "ведь вы же говорите про Белых, как высшую Расу — тогда каким образом мы может проиграть низшим?".
Ответ уже заключён в вышенаписанном, но в неявной форме: "воспользовавшись многодесятилетним смятением в рядах". Только наличие вредоносной "пятой колонны" (составленной из двух категорий врагов Расы — вселенских гуманистов и сверхжадных барыг) внутри общества Белых людей позволило произойти всем имевшимся проблемам ХХ века по данному вопросу. Так что даже нынешнее печальное положение нашей расы — дело рук самих Белых (способствовавших, допустивших или не воспрепятствовавших, так что виновны ВСЕ мы), а вовсе не заслуга цветных варваров.

Что с этим делать? Общий путь выхода из кризиса уже очерчен в "РаХоВе Т.С." — продолжение движения по магистральному пути технологического развития скорее всего приведёт к переходу в постчеловеческую стадию через ультратехнологии, выполняя предназначение нашей Расы. После точки Сингулярности наверняка придётся решать другие проблемы, но от сегодняшних мы избавимся радикальнейшим образом. А вот для того, чтобы дожить до Сингулярности (нет, не так — сделать её реальностью при своей жизни. Это индивидуально активный процесс, а не ожидание некоего срока!), придётся полностью пересмотреть отношение к внешним угрозам нашей цивилизации. И поступать с ними сообразно методам наших предков: туземцам дарить бусы и держать в покорности, но в относительно нормальных условиях существования; бунты безжалостно подавлять; и самое главное — не допускать приближения аборигенов по технологическому уровню к хозяевам-колонизаторам, иначе задавят массой. Всё это чудовищным образом нарушается с начала ХХ века.

Возможно, что мы уже прошли точку невозвращения и ситуация необратима. Но нам и не надо никуда возвращаться: всё, что требуется — это приложить усилия для достижения итоговой цели! А там посмотрим, что будет — заглянуть за горизонт ещё никому не удавалось.

Aritusama